La musique
au naturel 1/2

par Aurélien Frances

« La nature est mon plus grand maître »

Avant de démarrer prochainement une série scientifique sur la musicalité de la nature, nous avons rencontré « le berger des sons » Alain Larribet, et la musicienne Caroline Bentz.

Les espaces sauvages représentent la partition vierge de la musique d’Alain Larribet. La nature est son inspiration et son plus grand maître comme il aime le rappeler.
Il compose et produit des musiques pour l’audiovisuel (magasines et documentaires pour France 2, France 3, France 5, Arte, et Canal +). Il a aussi composé les créations sonores pour des spectacles de danse, de cirque et de théâtre.

Caroline Bentz est une musicienne, compositrice et interprète. Elle débute le piano dans son enfance. Sa rencontre avec la vielle à roue est une révélation sensorielle et lui permet de mieux rencontrer les grands espaces naturels.
Ses compositions expriment des émotions issues de ses faces avec la Nature et l’Homme. Elles lui permettent ainsi d’offrir ses   « paysages intérieurs », selon ses termes.

Les grottes de la vallée d’Ossau 2/2

par Aurélien Frances

« Ils ont hissé des cadavres en haut d’une falaise de plusieurs mètres pour les introduire au fond
d’une cavité »

La vallée d’Ossau est longue de 35 kms, s’étendant de la frontière espagnole à la plaine de Pau.
A l’ère tertiaire, quatre glaciers se rejoignent à la hauteur de Laruns ayant respectivement creusé la vallée du Valentin, celle du Soussouéou, celle du Broussette et celle de Bious. La vallée d’Ossau se forme suite à la fonte des glaces à la fin de l’ère glaciaire, autour de – 20 000 ans.
On retrouve des traces d’occupation humaine et animale très rapidement après cette période, autour de – 19 000 ans avant le présent.

Les grottes de la vallée d’Ossau représentent un formidable marqueur préhistorique. Elles offrent, dans l’obscurité des cavités, des traces d’art pariétal et de pratiques sépulcrales uniques, datant du paléolithique supérieur.

Nous retrouvons le préhistorien Jean-Marc Pétillon devant une grotte à l’entrée très discrète.

Les grottes de la vallée d’Ossau 1/2

par Aurélien Frances

« On n’attendait pas le rhinocéros laineux à cette altitude puisque la grotte se situe entre 700 et 800 mètres »

Les grottes de la vallée d’Ossau rassemblent un véritable trésor archéologique que l’on retrouve au Musée d’Ossau à Arudy, dans les Pyrénées. Plus de 1800 pièces racontent l’histoire de la faune locale et les pratiques des femmes et des hommes de la vallée à l’époque glacière, autour de -19 000 ans avant le présent.

La grotte du Poeymaü est située à 500 m d’altitude. On y découvre en 1948 puis en 1984, une stratigraphie en 8 niveaux, du Magdalénien à l’époque gallo-romaine.
La datation au carbone 14 permet de découvrir trois niveaux mésolithiques qui laissent apparaître des ossements, du charbon de bois et des coquilles d’escargots.

Jean-Marc Pétillon est préhistorien, il a repris les fouilles en 2018 et nous présente ce site exceptionnel. Nous retrouvons ensuite Mathilde Esquer, la conservatrice du Musée d’Ossau.

Le sel, les oiseaux
et la terre

par Mathilde Doiezie
et Nathalie Le GAllou-Ong 

« La terre, le ciel, la mer : je suis dans tous ces éléments quand je travaille dans mes marais salants »

Mi-terre, mi-mer, les marais salants se déploient à la pointe de l’estuaire de la Loire.

Outils et brouette à la main, les paludier·ères récoltent le gros sel et la fleur de sel au son de l’eau qui s’écoule entre les oeillets. Elles et ils façonnent cet environnement particulier et fragile qui les façonne à leur tour.
Blandine, saisonnière, raconte les éléments qui la fascinent dans ce paysage, et François, paludier de longue date, évoque son histoire et les sensations qui le lient au marais.

À leurs paroles s’ajoutent les précisions de Gildas, directeur du musée des marais salants de Batz-sur-Mer.

L’exercice philosophique
de la marche 2/2

par Aurélien Frances

« L’exercice philosophique consiste à repérer
sous la banalité, des choses extraordinaires »

Le philosophe allemand Heidegger parle de la pensée comme de
« chemins qui ne mènent nulle part ». Et la marche est bien l’art d’aller nulle part. Le but est de faire route, de cheminer, pour nous rendre plus disponible à ce qui nous entoure.

Il nous faut pour cela ralentir et intégrer la lenteur comme une condition sine qua non à une marche pleine et entière. On lâche la maîtrise du temps pour retrouver l’observation dans la banalité d’un mouvement.

Face à un paysage montagnard en perpétuelle évolution, l’exercice philosophique de la marche côtière serait-il différent ?

Nous retrouvons le professeur de philosophie Didier Karl pour poursuivre nos réflexions.